關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(行游住食購娛),而對于旅游活動構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者,旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體,是旅游主體體驗的主要對象。要獲得高質(zhì)量的旅游體驗,必須要滿足旅游者的體驗需求,同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。宗教文化旅游景觀設(shè)計開發(fā)建設(shè)思路宗教景觀設(shè)計開發(fā)是有生命和靈魂的,佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中,***智業(yè)景觀設(shè)計**冶青認為:“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū),透過空間景觀、視覺造型,具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀念性空間,社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質(zhì)進行合理配置,為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?!贬槍ι虅沼慰秃痛蟊娪慰偷馁e館設(shè)計自然不同。靜安區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護平臺

領(lǐng)域:自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置。“一山不容二虎”。從我們自身的生活體驗可以發(fā)現(xiàn),每個個體都有類似動物的領(lǐng)域性,人會對所在范圍形成的領(lǐng)域進行維護。如果受到***或干擾,就會在心理和行為上有反感的行為。因此,在進行景觀設(shè)計的時候,要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊憽@纾何覀兛梢岳弥参?、矮墻或其他建筑?gòu)筑物來增加空間使用者的私密性。相反,如果不需要私密空間,要增加游客的流動性,就需要開闊的空間設(shè)計。(2)考慮游客的行為習慣靜安區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護平臺該設(shè)計強調(diào)三大理念:可持續(xù)發(fā)展注重生態(tài)保護與資源循環(huán),減少對自然環(huán)境的干預;

3.體驗設(shè)計(情境設(shè)計)旅游的本質(zhì)是異地性體驗。旅游體驗是旅游現(xiàn)象**一般、**普遍和**穩(wěn)定的共同屬性。不管何種類型的旅游者,其通過不同的旅游方式獲得的不是物質(zhì),而是美好的經(jīng)歷與回憶。各種旅游方式的不同的體驗形式。(1)體驗的主題要具有特色文化體驗特別是一些景區(qū)大門的設(shè)計。(2)景觀設(shè)計要具有一定游客參與性源于文化(design with culture)(一)理念的科學來源旅游文化學、文化地理學(二)理念內(nèi)涵理念發(fā)展:文脈繼承、場所精神、特色突出
額濟納的生態(tài)胡楊林景景觀設(shè)計特色歸納為兩點:其一,蒼涼之中的壯美;其二,絢麗的色彩之美,主會場的景觀設(shè)計必須充分體現(xiàn)這種蒼涼之美和絢麗的色彩之美,尊重當?shù)氐拿袼滓约蔼毺氐纳鷳B(tài)環(huán)境,突出景觀的文化內(nèi)涵。在開發(fā)建設(shè)過程中,要突出主體景觀,采取多元化開發(fā)與重點開發(fā)相結(jié)合的形式,創(chuàng)造獨具自然和文化特色的旅游精品。主會場景觀設(shè)計規(guī)劃的總目標是作為額濟納旗組織包括一年一度的“金秋胡楊林生態(tài)旅游節(jié)”等一系列節(jié)慶活動和大型**的主要場所;作為胡楊生態(tài)與胡楊文化的展示基地;同時,它將與黑河西側(cè)的額濟納人民公園生態(tài)園一起成為全旗市民休閑游憩的城市公園;充分發(fā)揮旅游提供地區(qū)就業(yè)機會,使當?shù)氐霓r(nóng)牧民脫貧致富,提高公民生活質(zhì)量的社會功能,大力發(fā)展旅游業(yè),實施旅游興旗戰(zhàn)略,形成全社會“大辦旅游”和“辦大旅游”的良好氛圍,使旅游業(yè)在21世紀上半葉成為額濟納旗的支柱產(chǎn)業(yè)。從傳統(tǒng)的山水、陰陽二元到現(xiàn)代的功能、形態(tài)、環(huán)境的三元。

(4)需要對游客行為進行預防與控制對于旅游景區(qū)管理而言,一個重要的管理內(nèi)容是游客管理。特別是對一些游客不良行為要通過景觀設(shè)計進行預防與控制。要避免過度的人文關(guān)懷,這是因為旅游所具有的異地性和暫時性往往會誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生,例如消費攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等。滿足部分游客不當要求而影響其他游客欣賞旅游景觀的質(zhì)量,**終會導致代內(nèi)不公。例如修建盤山公路、索道,使游客節(jié)省了大量的體力,但卻貶低了名山大川先賢古跡的審美功能,也失去了旅游“舒其筋骨、勵其心志”的審美。其目標是通過優(yōu)化空間布局及微觀設(shè)計,提升景觀功能與游客體驗的融合。靜安區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護平臺
按照旅游景觀設(shè)計所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。靜安區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護平臺
主會場的規(guī)劃建設(shè)要做到嚴格保護,合理開發(fā),科學經(jīng)營,有序?qū)嵤?,控制容量,持續(xù)利用。使主會場建設(shè)與保護協(xié)調(diào)發(fā)展。主會場的旅游開發(fā)具有促進當?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提高當?shù)鼐用袷杖氲榷嘀毓δ?。因此,主會場?guī)劃在保護生態(tài)環(huán)境的同時,還要注重與城鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展相協(xié)調(diào),處理好旅游業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,將主會場建設(shè)納入到區(qū)域經(jīng)濟體系和村鎮(zhèn)體系之中。在對主會場進行***規(guī)劃的前提下,實行分區(qū)控制,分步實施。除了注重創(chuàng)造性、前瞻性外,還要具備可操作性。通過對主會場自然景觀資源、生態(tài)環(huán)境、民俗風情的深刻認識,因地制宜,合理配置它們綜合利用的空間次序和時間次序。靜安區(qū)優(yōu)勢綠化養(yǎng)護平臺
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