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亨利衫（Henley shirt）亨利衫是一種無(wú)領(lǐng)上衣，胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開(kāi)襟設(shè)計(jì)，使領(lǐng)口成Y字形，看起來(lái)像無(wú)領(lǐng)的Polo衫。亨利衫Polo衫（Polo shirt）Polo衫也叫做網(wǎng)球衫（tennis shirt），胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開(kāi)襟設(shè)計(jì)。Polo衫有領(lǐng)子。Polo衫無(wú)袖衫（Sleeveless）特指無(wú)袖衫，沒(méi)有袖子從肩峰處露出整個(gè)手臂的服裝。無(wú)袖衫一般為女性穿，有時(shí)吊帶背心（camisole）也分類(lèi)為無(wú)袖衫。毛衣（Sweater）毛衣是以機(jī)器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領(lǐng)（Polo neck）圓高領(lǐng)也叫高翻領(lǐng)、高圓領(lǐng)，是一種常見(jiàn)的服裝設(shè)計(jì)。印花毛衫：在毛衫上采用印花工藝印制花紋，以達(dá)到提高美化效果之目的，是毛衫中的新品種。崇州創(chuàng)新服裝批發(fā)電話

發(fā)展歷史中國(guó)傳統(tǒng)服飾-漢服中國(guó)服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約1.8萬(wàn)年前的骨針。浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，也有管狀骨針等物出土?？梢酝茢啵@些骨針是當(dāng)時(shí)縫制原始衣服用的。中國(guó)人的祖先**初穿的衣服，是用樹(shù)葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來(lái)，每個(gè)朝代的服飾都有其特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)農(nóng)、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式。**、苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。武侯區(qū)創(chuàng)新服裝批發(fā)銷(xiāo)售廠家外套穿在衣服外層，有大衣、風(fēng)衣、雨衣、披風(fēng)等。

1．按面料的生產(chǎn)方式分類(lèi)針織服裝面料按生產(chǎn)方式分為經(jīng)編和緯編兩大類(lèi)。2．按面料的組織結(jié)構(gòu)分類(lèi) 經(jīng)編針織面料的單梳節(jié)經(jīng)編基本組織有經(jīng)平組織、經(jīng)緞組織、經(jīng)絨組織等。但在實(shí)際生產(chǎn)中，作為外衣或襯衫等一般多用雙梳或多梳經(jīng)編組織。雙梳經(jīng)編織物中用途較廣的是經(jīng)平絨組織、經(jīng)平斜組織和經(jīng)斜編鏈組織等。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織（俗稱(chēng)“汗布”）、羅紋組織（俗稱(chēng)：“彈力布”）、雙羅紋組織（又稱(chēng)雙正面組織，俗稱(chēng)“棉毛布”）、雙反面組織（也稱(chēng)“珍珠編”）等。還有襯墊組織、集圈組織、毛圈組織、菠蘿組織、紗羅組織、波紋組織、長(zhǎng)毛絨組織、襯經(jīng)襯緯組織等花色組織以及復(fù)合組織等。

變遷服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。冕服中國(guó)的服裝一開(kāi)始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。拉毛毛衫：將已織成的毛衫衣片經(jīng)拉毛工藝處理，使織品的表面拉出一層均勻稠密的絨毛。

例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系，其中**典型的莫過(guò)于唐代的服裝。從魏晉南北朝開(kāi)始直到盛唐之后。在這幾百年的時(shí)間里，中國(guó)處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、***、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是中國(guó)文化史上**光輝的一頁(yè)。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國(guó)的文化之中，這可以從壁畫(huà)、石刻、書(shū)、畫(huà)、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來(lái)。配飾通常情況下是手工裝配的，生產(chǎn)工期長(zhǎng)，而且會(huì)增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量。武侯區(qū)創(chuàng)新服裝批發(fā)銷(xiāo)售廠家

分為內(nèi)衣和外衣兩大類(lèi)。內(nèi)衣緊貼人體，起護(hù)體、保暖、整形的作用；崇州創(chuàng)新服裝批發(fā)電話

人會(huì)為了功能性與/或社會(huì)性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體，也可以傳遞社會(huì)訊息給其他人。衣物的功能有保護(hù)身體來(lái)抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲(chóng)、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會(huì)傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。人類(lèi)在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問(wèn)題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。服裝衣物與配飾傳達(dá)的社會(huì)信息則包含了社會(huì)地位、職業(yè)、道德與宗教連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類(lèi)必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來(lái)的信息。如果不同的團(tuán)體對(duì)于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會(huì)激發(fā)出一些自己所沒(méi)有預(yù)期到的反應(yīng)。崇州創(chuàng)新服裝批發(fā)電話

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