崇明區(qū)本地禮儀服務熱線

2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不要隨地吐痰，不要亂丟紙屑果皮，也不要讓小孩隨地大小便。3、乘公共汽車：車到站時應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。(三)旅游觀光禮儀1、游覽觀光：凡旅游觀光者應愛護旅游觀光地區(qū)的公共財物。對公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物禮儀服務是指在各種場合中，為了體現(xiàn)對他人的尊重和禮貌，所采取的一系列行為和舉措。崇明區(qū)本地禮儀服務熱線

禮儀服務是人類為維系社會正常生活而形成的道德規(guī)范體系，通過風俗、習慣和傳統(tǒng)固定化，規(guī)范個體在公共場合的基本行為準則。其**包含儀容與儀態(tài)兩大要素。儀容要求個人保持整潔外表，避免不雅舉止，服裝需得體避免暴露或產(chǎn)生靜電；儀態(tài)涵蓋站姿、坐姿及行姿，強調(diào)身體垂直、重心平衡、動作協(xié)調(diào)，并通過貼墻法、頂書法等方法進行規(guī)范訓練。具體應用場景包括門迎引導、倒茶奉茶、頒獎儀式及簽約典禮等環(huán)節(jié)，均需遵循標準化流程。例如倒茶時需雙手奉杯繞至領(lǐng)導右后方，頒獎時引導路線與托盤持握方式均有明確要求。崇明區(qū)本地禮儀服務熱線禮儀服務在維系社會正常生活、表示尊重、維護社會秩序以及體現(xiàn)個人素質(zhì)等方面都發(fā)揮著重要作用。

3、手勢適當?shù)氖謩菘稍鰪姼星榈谋磉_。一般認為掌心向上的手勢有一種誠懇、尊重他人的含義。攥緊拳頭暗示進攻和自衛(wèi)，也表示憤怒。伸出手指來指點是要引起他人地注意，含有教訓人意味。因此，在引路指示方向時，應注意手指自然并攏、掌心向上以肘關(guān)節(jié)為支點、指示目標，切忌用手指指指點點。同一手勢，不同地區(qū)不同國家含義不同。在我們手勢運用中容易產(chǎn)生的問題：（1） 指不伸開并攏，呈彎曲狀。（2） 臂僵直、缺乏弧度、顯得生硬。（3）手臂過于彎曲，不舒展。

雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘"。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。"行如風"就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。隨著社會的飛速發(fā)展和文明程度的不斷提高，以及與世界交流的日益頻繁，禮儀服務的重要性日益凸顯。

歷史與發(fā)展起源時期：夏朝以前（公元前21世紀前），古代禮儀在堯舜時期已有成文的禮儀制度，即“五禮”：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮（也有說法為喜禮），賓客之事為賓禮，***之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。形成時期：夏、商、西周三代（公元前21世紀~前771年），經(jīng)過這三個時代的總結(jié)和推廣，古代禮儀日趨完善。變革時期：春秋戰(zhàn)國時期（公元前771~前221年），諸子百家爭鳴，禮儀也產(chǎn)生了分化，禮儀制度成為國禮，民眾交往的禮俗逐漸成為家禮。社交禮儀：如見面時的問候、握手、介紹他人等。長寧區(qū)智能化禮儀服務便捷

領(lǐng)導進門后，禮儀人員要主動上前引路，將其引至預定的座位。崇明區(qū)本地禮儀服務熱線

禮儀服務起源于長期社會交往實踐，其標準化流程隨社會活動復雜化逐步細化，尤其在慶典、商務等正式場合形成固定操作規(guī)范。通過代際傳承與職業(yè)培訓延續(xù)至今，成為社會互動的基礎(chǔ)準則。儀容是指人的外表，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)，清潔衛(wèi)生的儀容美是關(guān)鍵，是禮儀基本要求，不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然會破壞一個人的美感，所以禮儀要勤洗澡，勤換衣，在公共場合避免做出一些不雅的行為：如剔牙齒，掏鼻孔等，和人說話不要口沫四濺，衣服面料不要透，不要穿化纖成分太高的衣服，容易產(chǎn)生靜電、再穿短裙時要穿長筒襪，不要穿短襪或裸腳，不要穿露腳趾或腳跟的鞋，應穿尖頭高跟鞋崇明區(qū)本地禮儀服務熱線

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