虎丘區(qū)智能化文藝創(chuàng)作廠家電話

**作家：法國(guó)的雨果，喬治·桑，英國(guó)的拜倫，雪萊，德國(guó)的荷爾德林，海涅。英國(guó)的華茲華斯，柯?tīng)柭芍?，法?guó)的拉馬丁，夏多布里安，德國(guó)的施萊格爾，諾瓦利斯等。批判現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵：批判現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)以后，資本主義固有矛盾進(jìn)一步激化，夸張狂熱的空想和呼號(hào)令人生厭，浪漫主義的想象和虛構(gòu)不能滿足作家的需要。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行冷靜的觀察和思考，用客觀的目光分析外在世界，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露和批判封建專制和資本主義社會(huì)的腐朽黑暗的一股文學(xué)思潮。文藝創(chuàng)作是一個(gè)深刻的領(lǐng)域，涵蓋了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式?；⑶饏^(qū)智能化文藝創(chuàng)作廠家電話

類型:外在材料和內(nèi)在材料。形式因內(nèi)涵:創(chuàng)作主體賦予材料以形式，是文學(xué)創(chuàng)作的形式因。俄國(guó)文豪高爾基說(shuō)：“文學(xué)的任務(wù)，藝術(shù)的任務(wù)究竟是什么呢？就是把人身上比較好的、優(yōu)美的、誠(chéng)實(shí)的也就是高貴的東西用顏色，聲音，字句表現(xiàn)出來(lái)。” [5]形式化過(guò)程：內(nèi)在的形式化和外在的形式化。內(nèi)在形式化指作者腦中積蓄的材料被某個(gè)意念，意向或觀念***，材料聚攏起來(lái)，由原來(lái)無(wú)序的散亂的狀態(tài)逐漸變成有序的有機(jī)整體。因?yàn)槭窃谧髡咝闹姓归_(kāi)的形式化，所以稱為內(nèi)在形式化。吳江區(qū)參考文藝創(chuàng)作價(jià)錢(qián)創(chuàng)作是創(chuàng)作者將內(nèi)心世界外化的過(guò)程。

三、情感力內(nèi)涵：情感力指作家把來(lái)自于生活中的情感加以藝術(shù)化，即把生活中的情感形象化，形式化，理想化，運(yùn)用理智對(duì)情感進(jìn)行選擇，過(guò)濾，純化加以適當(dāng)節(jié)制，使情感含有更多思想內(nèi)涵的過(guò)程。煽情論：”煽情論“認(rèn)為，作家只是情感的制造者和激發(fā)者，作家只要運(yùn)用某些方法和手段，把讀者的情感煽動(dòng)起來(lái)，使之處于興奮不已的狀態(tài)就行了，而作家本身無(wú)需真的懷有這種情感。對(duì)“煽情論”的批判：一個(gè)真正的作家，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)做自己**嚴(yán)肅、**神圣的事業(yè)，把讀者看做自己**親近的人。作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)的是自己**實(shí)在，**真實(shí)的情感，向讀者掏出的是自己心窩里的東西。亞里士多德說(shuō)：“被情感支配的人**能使人相信他們的情感是真實(shí)的，因?yàn)槿藗兌季哂型瑯拥奶烊粌A向，唯有**真實(shí)的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂郁?！?[13]真正的作家懷有的是對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的感同身受的關(guān)切，他們是真實(shí)情感的傳達(dá)者而不是虛假情感的制造者，那些*靠著”煽情“的技術(shù)區(qū)創(chuàng)作的作家，**終會(huì)被讀者拋棄。

2、內(nèi)容情感流3、審美情感流上述三種情感流在文學(xué)創(chuàng)作中不可分割地相互交匯在一起。同一種情感，在未被表現(xiàn)出來(lái)前是動(dòng)力情感，在表現(xiàn)之時(shí)是內(nèi)容情感，在情感發(fā)揮動(dòng)力作用或被表現(xiàn)的時(shí)候，都有可能激發(fā)審美情感。在創(chuàng)作活動(dòng)中，這三股情感流同時(shí)存在，相互混雜，很難分清。 [1]文學(xué)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象內(nèi)涵：靈感是作家大量的無(wú)意識(shí)心理突然涌入意識(shí)中造成的一種特殊的心靈狀態(tài)。陳運(yùn)和認(rèn)為，“靈感是詩(shī)人在頭腦里的一道閃電?！?在這種心靈狀態(tài)里，會(huì)感到自己腦筋特別靈敏，思路特別清晰，精力特別充沛。閱讀哲學(xué)、歷史、科學(xué)書(shū)籍，拓寬認(rèn)知邊界（如劉慈欣將物理學(xué)理論融入科幻創(chuàng)作）。

**作家：法國(guó)劇作家高乃依、拉辛、莫里哀。理論家布瓦洛。特征：1、崇尚理性2、遵從**3、講求規(guī)則4、情理和諧 [1]浪漫主義背景：1789年，法國(guó)大**爆發(fā)，歐洲各地興起民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)，資本主義進(jìn)入發(fā)展新時(shí)期，浪漫主義就是在這種條件下發(fā)展起來(lái)。內(nèi)涵：浪漫主義不要求主觀表現(xiàn)的內(nèi)容符合客觀生活的真實(shí)，以對(duì)自身理想，愿望的謳歌和感受，情緒的抒發(fā)達(dá)到否定現(xiàn)實(shí)的目的一種創(chuàng)作類型。特點(diǎn)：1、形象塑造的理想化2、情節(jié)設(shè)置的意念化3、表現(xiàn)手法的夸張化寫(xiě)作：注重語(yǔ)言的運(yùn)用，嘗試不同的敘述視角和風(fēng)格。姑蘇區(qū)營(yíng)銷文藝創(chuàng)作廠家電話

海明威《老人與海》手稿修改超200遍，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”完成《紅樓夢(mèng)》?；⑶饏^(qū)智能化文藝創(chuàng)作廠家電話

目的因內(nèi)涵：文學(xué)創(chuàng)作的目的是作者想要寫(xiě)成的那部作品及其產(chǎn)生的影響。意）義：目的因是為創(chuàng)作活動(dòng)規(guī)定一個(gè)方向，避免文學(xué)創(chuàng)作陷入任意狀態(tài)。種類：1、個(gè)人目的和社會(huì)目的。個(gè)人目的是指對(duì)作家個(gè)人有益的目的，如自我的實(shí)現(xiàn)，排遣憂慮煩惱，提高精神境界，獲得名聲物質(zhì)利益等。社會(huì)目的指對(duì)社會(huì)群體有益的目的如給讀者帶來(lái)愉快，幫助人更好地理解生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等。2、內(nèi)在目的和外在目的。內(nèi)在目的指在創(chuàng)作活動(dòng)之內(nèi)實(shí)現(xiàn)的目的，如創(chuàng)作過(guò)程中作家抒發(fā)了他的情感，表達(dá)了他的思想，排遣了他的苦悶等。虎丘區(qū)智能化文藝創(chuàng)作廠家電話

蘇州紅獅子文化創(chuàng)意服務(wù)有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開(kāi)創(chuàng)新天地，繪畫(huà)新藍(lán)圖，在江蘇省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的信譽(yù)，信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶不容易，失去每一個(gè)用戶很簡(jiǎn)單”的理念，市場(chǎng)是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下，團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好，努力開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，公司的新高度，未來(lái)紅獅子供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái)，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī)，也不足以驕傲，過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢(mèng)想！