飲酒禮儀酒席、宴會(huì)的祝酒,既能表示對(duì)客人的恭敬,又可增添席間的熱情氣氛。用酒來(lái)表達(dá)對(duì)來(lái)賓的歡迎或謝意,別但是我國(guó)人民的傳統(tǒng)風(fēng)俗適應(yīng),也是世界各族人民增進(jìn)友誼的一種方式。日常交往用酒禮儀:主人在為客人斟酒時(shí),常說(shuō)“滿上滿上”,那個(gè)“滿”別是指滿到杯口幾乎溢出來(lái),而是指斟滿八成就行了。主人斟酒時(shí),客人可行“叩指禮”,表示謝謝主人斟酒。行“叩指禮”時(shí),客人把拇指、中指捏在一塊,輕輕在桌上叩幾下。敬酒。飲酒之樂(lè)除了酒質(zhì)優(yōu)良帶來(lái)的樂(lè)趣外,飲酒的氣氛和場(chǎng)面更是一種享受,所以,文明飲酒便顯得尤為重要了。向人敬酒,是表示祝愿、絲毫未動(dòng)等。席上喝酒說(shuō)究碰杯,要碰杯就必須把杯中的酒喝干,一口氣喝下去,還要把杯子倒過(guò)來(lái)讓旁人看看杯子是空的。在酒席上還常常有“無(wú)三別成禮”的說(shuō)法,意思是喝酒一次高潮必須是三杯以上。所謂“酒過(guò)三巡”也是那個(gè)意思。特別提示:飲酒時(shí)應(yīng)注意酒忌,別可成心把人灌醉,更別能偷偷地在他人的飲料里倒上烈性酒。別可通宵達(dá)旦無(wú)克制地狂歡酗酒。別可在席上強(qiáng)人所難。別可在酒席上浮現(xiàn)爭(zhēng)吵、惡謔、佯醉等別良之風(fēng)。別可失言、失態(tài)。酒量好,當(dāng)然比較好只是,但酒德好、酒禮好,則能夠在享受美酒的并且?guī)Ыo人們樂(lè)趣。 隨州市杜康酒價(jià)位怎么樣。孝感地名杜康酒值得推薦
藏酒之道:中國(guó)白酒在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中被賦予了投資屬性,于是有了升值保值的特點(diǎn)。但,并非所有的酒都適合長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存。50度以上的白酒適合久存。高度白酒一般為純糧食釀造,易揮發(fā)物質(zhì)較少,酒體不易變質(zhì),適宜久存。50度以下的低度白酒則添加了很多香味成分,隨著時(shí)間的流逝,香氣也會(huì)逐漸消散;同時(shí),低度酒中含有很多易揮發(fā)物質(zhì),酒體容易變質(zhì)。醬香型白酒適合久存。醬香型白酒是純糧釀造自然發(fā)酵的莼天然產(chǎn)品,游離的酒分子少,濃度穩(wěn)定,因此貯存期較長(zhǎng),這在全世界蒸餾酒中也算是獨(dú)一無(wú)弍的。其他香型的白酒基本都在勾兌過(guò)程中加入了很多配料,配料的分子穩(wěn)定性較差,在儲(chǔ)存過(guò)程中,酒的口感口味也會(huì)隨配料的變化而變化。不透光包裝設(shè)計(jì)的白酒適合久存。所有的白酒都忌紫外線直接照射,使用不透光的乳白瓷瓶或醬釉陶瓷瓶能夠有效地避免這一點(diǎn)。密封性好的瓶型有利于久存。酒液中的醇類容易揮發(fā),因此保存白酒時(shí),密封性非常重要。中國(guó)大部分名酒現(xiàn)在都很注重瓶蓋設(shè)計(jì)的密封性,而貴州茅臺(tái)酒自建廠之初就非常重視瓶蓋設(shè)計(jì),從干凈的動(dòng)物內(nèi)臟到彈性強(qiáng)的木塞,從鐵蓋到膠帽,密封性越來(lái)越強(qiáng),利于儲(chǔ)存、收藏。 糧食酒杜康酒誠(chéng)信服務(wù)隨州杜康酒價(jià)位怎么樣。
酒,在我國(guó)有著7000多年的歷史,被公認(rèn)為世界酒的故鄉(xiāng)。酒從誕生開(kāi)始,就擺脫了純粹具體“物”的狀態(tài),從黃帝造酒說(shuō)、上天造酒說(shuō)到杜康造酒說(shuō),從儀狄獻(xiàn)酒到杯酒釋兵權(quán),從1915年巴拿馬奪金到茅臺(tái)外交,酒就與人類的經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等緊密相連,逐漸積淀升華成一種精神范疇的“文化”,成為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠。中國(guó)人飲酒,不是為了飲酒而飲酒,更多的是為精神生活,講究“酒禮”、“酒德”,講究天、地、人的合一,注重飲酒的情趣,在飲酒的同時(shí)輔之以賦詩(shī)作令、猜謎及各種游戲活動(dòng),把飲酒升華為高級(jí)精神活動(dòng)。酒文化不僅通過(guò)物的部分———酒來(lái)表現(xiàn),更多的是通過(guò)人類在改造自然環(huán)境中所獲得的品格和行為方法,以及由此所積聚起來(lái)的風(fēng)俗、禮儀、意識(shí)等的復(fù)合體表現(xiàn)出來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,酒文化的內(nèi)容也愈來(lái)愈豐富。
千年前蘇軾在流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》中用“一樽還酹江月”來(lái)抒發(fā)、寄托其人生喟嘆,時(shí)隔千年,東坡居士的抒懷仍然為世人所傳唱,他所表達(dá)的意蘊(yùn)全部都寄托在這杯美酒中,隨大江東去,千古悠悠而不絕。在這里,酒所包含的意蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一杯酒這么簡(jiǎn)單,它包含著蘇軾的豪情壯志、人生破滅感等等含義,流露出一種“世事看透”的超然。早在我國(guó)di一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中,就有“酒既和旨,飲酒孔偕”這樣酒樂(lè)場(chǎng)面的描寫(《詩(shī)經(jīng)·小雅·賓之初筵》)[1]。當(dāng)時(shí)對(duì)飲酒場(chǎng)面的描寫遠(yuǎn)沒(méi)有后世這么豐富的寄托和意蘊(yùn),隨著詩(shī)酒文化的不斷發(fā)展,它就不再只作為一種客觀事物而存在在文學(xué)作品中了,它被賦予了諸如對(duì)人生的慨嘆等意義。魏武帝曹操就曾在寫道:“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”“何以解憂,唯有杜康”(曹操《短歌行》)[2],在這里就已經(jīng)開(kāi)始用酒意象來(lái)寄托壯志抒發(fā)情懷了。再往后,人失意也好得意也罷,寓情于酒成了一種文學(xué)習(xí)慣。 隨州杜康酒廠家批發(fā)價(jià)。
中國(guó)是世界上具有悠久釀酒歷史的國(guó)家之一,早在殷商時(shí)期的甲骨文里就已經(jīng)有了酒的象形字,至周朝,我國(guó)的釀酒技術(shù)就已發(fā)展到了相當(dāng)?shù)乃?。《札記》、《周禮》中都記載了釀酒的過(guò)程,漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中記述了黃帝與岐伯討論釀酒的情景,唐代時(shí)流傳下來(lái)的《酒經(jīng)》中說(shuō):“王績(jī)追述焦革酒法為經(jīng),又采杜康、儀狄以來(lái)善酒者為譜?!睋?jù)1991年《虞城縣志》載:“虞城自古就是‘糟坊相連,聞香下馬’的有名酒鄉(xiāng)?!薄坝莩强h釀造業(yè)歷史悠久,遠(yuǎn)在4000年前,釀酒鼻祖杜康就在這里發(fā)明秫酒?!辈懿贋楹螌?duì)杜康酒情有獨(dú)鐘,寫下“何以解憂,唯有杜康”的流芳千古名句?這和他與商丘一帶的深厚感情有關(guān),他睢陽(yáng)求學(xué)師從橋玄,封地永城鄪亭,食邑于柘城,起兵于己吾城(今屬寧陵),得到襄邑(今睢縣)衛(wèi)茲資助,得大將典韋、重臣梁習(xí),盜墓芒碭山獲得發(fā)展軍餉,可以說(shuō)商丘是“曹魏興地”,盤踞活動(dòng)于此的曹操領(lǐng)兵打仗之余以酒解憂壯志當(dāng)是常事,而他**喜歡飲用的就是綸城所產(chǎn)味道醇厚的杜康佳釀,并借著酒力打了不少勝仗。 隨州杜康酒怎么保存。神農(nóng)架林區(qū)杜康酒分類
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歷代墨客文人與它結(jié)下不解之緣,常以詩(shī)詠酒,以酒釀詩(shī),詩(shī)增酒意,酒助詩(shī)興,觥籌交錯(cuò),華章汗牛。魏武帝曹操賦詩(shī):“慨當(dāng)以慷,憂思難忘;何以解憂?惟有杜康?!?《短歌行》)詩(shī)圣杜甫云:“杜康頻勞勸,張梨不外求”。詞豪蘇軾留下醉語(yǔ):“如今東坡寶,不立杜康祀”。“竹林七賢”之一的詩(shī)人阮藉“不樂(lè)仕宦,惟重杜康”,聽(tīng)說(shuō)步兵校尉衙門藏有杜康三百斛,便辭官而去。東漢許慎《說(shuō)文解字》言:“杜康作秫酒”。明萬(wàn)歷年間《直隸汝州全志》載:“杜康(石+八)就是現(xiàn)在的杜康村。該村三山環(huán)抱,一溪旁流。村南杜康河里流水潺潺,清澈見(jiàn)底,其中酒泉溝一段,百泉噴涌,清冽碧透,夾岸樹(shù)木蔥郁,景色宜人。老輩人常說(shuō),杜康河上有三奇:河霧平不及岸,鴨蛋黃鮮血樣紅,蝦米倆倆相抱蜷腰橫行。據(jù)說(shuō),杜康河上這三奇,是王母娘娘貶金童玉女到杜康河上才有的。孝感地名杜康酒值得推薦
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