蘇州一站式文藝創(chuàng)作價(jià)錢

特點(diǎn)：1、反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，提倡非理性2、關(guān)注精神生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)3、表達(dá)復(fù)雜性感受、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作 [1]后現(xiàn)代主義背景：后現(xiàn)代主義文學(xué)類型是后工業(yè)社會(huì)的必然產(chǎn)物，科技和信息的極度發(fā)達(dá)，文化的大眾化和商品化帶來(lái)的是文化主體的消失。高雅文化與通俗文化，純文學(xué)與俗文學(xué)的界限基本消失，主體尷尬地處于緘默無(wú)言的“耗盡”式的痛苦狀態(tài)。內(nèi)涵：后現(xiàn)代主義指的是第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)在歐美，并在20世紀(jì)70年代進(jìn)一步興盛的一種文學(xué)現(xiàn)象。后現(xiàn)代主義包含許多流派：荒誕派戲劇、法國(guó)新小說(shuō)、存在主義文學(xué)、黑色幽默等。歷史：歷史事件、人物和文化背景可以為作品提供深厚的底蘊(yùn)。蘇州一站式文藝創(chuàng)作價(jià)錢

目的因內(nèi)涵：文學(xué)創(chuàng)作的目的是作者想要寫(xiě)成的那部作品及其產(chǎn)生的影響。意）義：目的因是為創(chuàng)作活動(dòng)規(guī)定一個(gè)方向，避免文學(xué)創(chuàng)作陷入任意狀態(tài)。種類：1、個(gè)人目的和社會(huì)目的。個(gè)人目的是指對(duì)作家個(gè)人有益的目的，如自我的實(shí)現(xiàn)，排遣憂慮煩惱，提高精神境界，獲得名聲物質(zhì)利益等。社會(huì)目的指對(duì)社會(huì)群體有益的目的如給讀者帶來(lái)愉快，幫助人更好地理解生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等。2、內(nèi)在目的和外在目的。內(nèi)在目的指在創(chuàng)作活動(dòng)之內(nèi)實(shí)現(xiàn)的目的，如創(chuàng)作過(guò)程中作家抒發(fā)了他的情感，表達(dá)了他的思想，排遣了他的苦悶等。太倉(cāng)方便文藝創(chuàng)作哪家好文化普適性：莎士比亞戲劇中的人性（如權(quán)力、愛(ài)情、復(fù)仇）跨越時(shí)空，成為全球共享的文化遺產(chǎn)。

文藝創(chuàng)作是以文字、圖像、聲音、肢體等為媒介，通過(guò)藝術(shù)化的表達(dá)傳遞情感、思想與審美體驗(yàn)的過(guò)程。它既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是社會(huì)文化的鏡像，其**在于通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式引發(fā)共鳴、激發(fā)思考。以下從創(chuàng)作本質(zhì)、**要素、實(shí)踐路徑三個(gè)維度展開(kāi)探討：一、文藝創(chuàng)作的本質(zhì)：情感與思想的雙重編碼情感投射創(chuàng)作是創(chuàng)作者將內(nèi)心世界外化的過(guò)程。無(wú)論是李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú)，還是梵高《星月夜》中旋轉(zhuǎn)的筆觸，都是創(chuàng)作者通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言將抽象情感具象化的嘗試。情感的真實(shí)性是創(chuàng)作的靈魂，即使虛構(gòu)作品（如科幻小說(shuō)）也需基于創(chuàng)作者對(duì)人性、社會(huì)的深刻洞察。

外在目的是在創(chuàng)作之外實(shí)現(xiàn)的目的，如給作家?guī)?lái)了聲望，給社會(huì)造成影響等。3、有意識(shí)的目的和無(wú)意識(shí)目的。有意識(shí)目的是指能夠被作者察覺(jué)到和意識(shí)到的目的。無(wú)意識(shí)目的指作者意識(shí)不到或者察覺(jué)不到又確實(shí)存在的并在創(chuàng)作中或創(chuàng)作后獲得實(shí)現(xiàn)的目的。 [1]特殊性1、文學(xué)活動(dòng)把握的對(duì)象是活的整體的人及其生活。2、文學(xué)創(chuàng)作的直接目的是創(chuàng)造藝術(shù)形象。3、文學(xué)活動(dòng)的功能是***人教育人。4、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)運(yùn)用獨(dú)特的形象思維方式進(jìn)行創(chuàng)作。 [1]文學(xué)創(chuàng)作的形象思維生活觀察：村上春樹(shù)從爵士樂(lè)、跑步、日常對(duì)話中汲取靈感，將碎片化體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為小說(shuō)情節(jié)。

2、造境造境是主觀地虛構(gòu)境像，即按照主觀的感覺(jué)和想象創(chuàng)造境像。在造境中，實(shí)境直接注入了作者的情思，即“融情于景”、“情景交融”。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”就是造境的名篇。類型：1、有我之境有我之境又稱“宏壯”之境，作者將自己的情感表現(xiàn)的外露，其中的物象都擬人化了，皆著作者之色彩，易于迅速地***和打動(dòng)作者。2、無(wú)我之境無(wú)我之境是指情感相對(duì)沖淡隱蔽，內(nèi)蘊(yùn)較為豐富復(fù)雜的境界。無(wú)我之境，作者的主觀情思浸潤(rùn)和深藏于景中，達(dá)到了“意境兩忘”，“意與境混”的境界。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就是無(wú)我之境，興味深渺，耐得住讀者的反復(fù)咀嚼和思索，可以說(shuō)是“言有盡而意無(wú)窮”。文藝創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和自我表達(dá)的過(guò)程，希望你能在這個(gè)過(guò)程中找到屬于自己的聲音和風(fēng)格！太倉(cāng)第三方文藝創(chuàng)作聯(lián)系人

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四、直覺(jué)力內(nèi)涵：直覺(jué)力是指一種直觀的頓悟，不是簡(jiǎn)單的感覺(jué)和知覺(jué)，而是直觀的認(rèn)識(shí)能力，能夠通過(guò)外貌直達(dá)事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺(jué)的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書(shū)在談到詩(shī)歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺(jué)時(shí)，曾這樣說(shuō)：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩(shī)，非悟不進(jìn)。” [12]因此，藝術(shù)直覺(jué)雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個(gè)長(zhǎng)期積累的理性過(guò)程，在直覺(jué)的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。蘇州一站式文藝創(chuàng)作價(jià)錢

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