上?，F(xiàn)代城市公共空間裝飾

在遠(yuǎn)離首都***心臟的地方，宏偉的廣場暫時還難以復(fù)制。*****功能的載體，于是被各式各樣的“禮堂”所取代。甚至在偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村，頂上一顆碩大紅五星的禮堂也并不少見。工人、農(nóng)民、學(xué)生在勞作之余，“集中”成了他們?nèi)粘Ｉ畹囊豁?xiàng)重要儀式，內(nèi)容主要為聆聽比較高指示、傳達(dá)**精神、譴責(zé)修正主義和**等等。公用空間公用空間：長短椅公園里的百姓生活1978年之后，自上而下的*****越來越少，廣場和禮堂里的***儀式也慢慢從普通老百姓的生活中褪去。**空間逐漸擁有一定的自主性，成為“公用空間”，比如城市里的公園開始重新活躍起來。很多在**期間遭到破壞乃至關(guān)閉的公園，再次出現(xiàn)在人們的視野之中，例如北京市的北海公園、景山公園于1971年2月關(guān)閉，1978年3月重新開放。對于大部分老百姓來說，他們成群聚集在公園里，不再是為了某種事先規(guī)劃的***活動，而純粹是個人化的散步聊天、唱歌跳舞、交友戀愛。城市公園、綠道等綠色空間通過提供休閑健身場所、調(diào)節(jié)微氣候、凈化空氣等功能，直接提升居民生活質(zhì)量。上?，F(xiàn)代城市公共空間裝飾

公共空間的雛形在虛擬空間出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的空間成為公家空間、公用空間、唯獨(dú)沒有成為公共空間的時候，從論壇到博客再到郵件組，直至國內(nèi)的的豆瓣、飯否和國外的Twitter（推特），虛擬的公共空間開始出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上的互動極其活躍，而且還推動了現(xiàn)實(shí)中公共空間的成長。各種網(wǎng)友聚會打破了年齡、職業(yè)和地域的界限，更多的是精神認(rèn)同，而非外在的身份認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)：虛擬的公共空間近公民社會的成長，得益于網(wǎng)絡(luò)的培育。從**初觸目驚心的話語**到“打醬油”、“躲貓貓”，說明公共空間的話語規(guī)則逐漸形成。從虛擬的公共空間，到現(xiàn)實(shí)中的公共空間，可能只有一步之遙，也有可能是一道天塹鴻溝。即便如此，迅速成長的公民們也終將跨越過去。金山區(qū)常見城市公共空間平臺商業(yè)街區(qū)、市集等空間通過聚集人流、促進(jìn)消費(fèi)，推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

中心商務(wù)區(qū)一般位于城市在歷史上成形的城市中心地段，并經(jīng)過商業(yè)貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展階段才能夠形成。例如上海，自*****后辟為港口商埠，經(jīng)過一目年，發(fā)展到20世紀(jì)40年代，黃浦江西側(cè)外灘地區(qū)才形成上海市的中心商務(wù)區(qū)。1949年以后，由于上海市對國外商貿(mào)、金融功能的衰退，中心商務(wù)功能也隨之消亡。1988年***決定開放、開發(fā)浦東新區(qū)，并在陸家嘴發(fā)展金融中心及浦西黃浦區(qū)再開發(fā)，是振興上海市經(jīng)濟(jì)和重建上海中心商務(wù)區(qū)的重要決策與措施。

公共藝術(shù)的名稱及概念，主要源自于一些發(fā)達(dá)國家自20世紀(jì)60年代以來藝術(shù)的社會實(shí)踐。公共藝術(shù)在國內(nèi)的緣起，則是國家**開放以來實(shí)施的城市化、市場化及國際化的快速演進(jìn)，“城市形象塑造”、“城市營銷”概念的興起，大規(guī)模的城市規(guī)劃、城市改造以及環(huán)境與景觀設(shè)計的普遍需求。廣場型的城市公共空間包括廣場、公園、停車場等，具有“靜”與“終”的特質(zhì)，也是人們停留下來，在其中進(jìn)行活動時間較長的公共空間。而現(xiàn)代城市中的廣場和公園的“迷你化”，便是高密度的城市中心滿足市民公共活動需求的見證。當(dāng)路側(cè)綠帶寬度不超過8米（含8米）且位于道路紅線范圍內(nèi)時，應(yīng)計入道路廣場用地內(nèi)。

“口袋公園”（Vest Pocket Park）面積小，從車行和步行交通線中分離出來，是一個尺度宜人、遠(yuǎn)離噪聲，圍合而有安全感的室外開放空間。口袋公園一個獨(dú)特的特征是——它們是由一塊空地或被遺忘的空間發(fā)展起來的。許多口袋公園是社區(qū)組團(tuán)、私人實(shí)體或基金會利用這些空間建成公園，為當(dāng)?shù)氐泥徖锸褂?。包括小型活動空間、兒童游樂空間、會見朋友的交談空間、午餐休息空間等 。綠色空間公園在市民公共生活中的作用也越來越明顯。城市需要綜合性的市民公園，也需要街區(qū)的小公園?，F(xiàn)代公園在很大程度上已不再只是作為個人與自然交流的環(huán)境，已經(jīng)成為有助于公眾休閑、健康，引導(dǎo)公民意識和增加其自然常識的環(huán)境。通過AR導(dǎo)航、互動裝置增強(qiáng)體驗(yàn)，如倫敦的“智能廣場”項(xiàng)目。崇明區(qū)常見城市公共空間平臺

帶狀公園：是沿城市道路、城墻、水濱等設(shè)置的有一定游憩設(shè)施的狹長型綠地。上?，F(xiàn)代城市公共空間裝飾

社會價值中國人的公共場所60年來歷經(jīng)流變，從“公家空間”，到“公用空間”，再到“公共空間”的初步萌芽。我們開始明白，真正意義上的公共空間，不在于其規(guī)模之大小，而在于其是否以人為本，服務(wù)于公眾生活，不只是***表達(dá)的工具。公共空間而按照哈貝馬斯的說法，公共空間的涵義更加***，它是指“***權(quán)力之外，作為民主***基本條件的公民自由討論公共事務(wù)、參與***的活動空間”。他強(qiáng)調(diào)，在公共空間內(nèi)，公民間的交往是以閱讀為中介、以交流為中心、以公共事務(wù)為話題的“公共交往”。顯然，當(dāng)前的公共空間距離哈貝馬斯描述的“公共空間”還相去甚遠(yuǎn)，公共空間的發(fā)展之路仍是任重道遠(yuǎn)。上?，F(xiàn)代城市公共空間裝飾

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